Treffen mit dem PGR

Gedankenaustausch

Zu ihrem jährlichen
Gedankenaustausch trafen sich das Presbyterium der Evangelischen
Kirchengemeinde Klafeld und die Pfarrgemeinderäte von St. Joseph
und St. Marien/Wenscht.

Nach einem gemeinsamen
Gebet um Einheit wurde das Treffen im Pfarrheim von St. Joseph mit
einem gemütlichen Imbiß begonnen. Danach gab es einen regen Gedankenaustausch
über die Neustrukturierungen in den jeweiligen Gemeinden. Schließlich
wurden ökumenisch relevante Termine für das Jahr 2009 besprochen.
Noch in diesem Jahr geht es auf ökumenischer Ebene weiter: Vom 17.
– 21. November findet die Ökumenische Bibelwoche zum Johannesevangelium
statt, unterbrochen durch die Teilnahme aller Gemeinden am Buß-
und Bettagsgottesdienst (19.11.).

K-H Köhle

Berichte von der Sondersynode

Diakonie – Strukturen für
die Zukunft

Sonderkreissynode tagt in
der Stadthalle Kreuztal

Sie war nicht
unumstritten, die Sondersynode des Kirchenkreises Siegen zum Thema
Diakonie, die jetzt in der Stadthalle Kreuztal tagte. Etliche Diskussionen
um das Für und Wider hatte es bereits im Vorfeld gegeben. Überfällig
war sie längst, aber warum soll sie jetzt stattfinden? Wisst ihr,
was ihr wollt? Was kann die Synode entscheiden? Diese Fragen hätten
sich viele im Vorfeld gestellt, so die Superintendentin Annette
Kurschus bei ihrer Einführung in die Thematik. Das diakonische Geschehen
im Kirchenkreis Siegen wird zurzeit weitgehend vom Krankenhausverein
und dem Diakonieverein verantwortet. Kirchenkreis und Kirchengemeinden
sahen ihre Einflussmöglichkeiten schwinden. Und auch der Diakoniekonflikt
aus 2005 ist noch nicht wirklich verarbeitet.


 

Die Synodalen
im Kirchenkreis Siegen ließen sich auf einer Sondersynode
über die Strukturen der Diakonie in Südwestfalen und
die unterschiedlichen Verantwortlichkeiten  informieren.
In ersten Überlegungen wurden Schwerpunkte für die weiteren
Beratungen aufgezeigt. Auf der nächsten regulären Synode
sollen die konkreten Prüfaufträge für den KSV beschlossen
werden

Grund für den
Termin der Sondersynode, so Kurschus, sei der zu erwartende Verbund
des Kreiskrankenhauses mit den drei Diakoniekrankenhäusern gewesen.
Der hätte für die Diakonie eine Zäsur bedeutet. Grund für die Synode,
die Gelegenheit zu nutzen und frühzeitig ihre eigenen Vorstellungen
von Diakonie im Kirchenkreis zu beschreiben und nicht nur auf bereits
Vollzogenes zu reagieren. Dadurch, dass der große Krankenhausverbund
in absehbarer Zeit nun doch nicht zustande komme, könne das Thema
ohne konkreten Handlungsdruck von außen beraten werden. Zu dem erscheine
der Informationsbedarf bei den Synodalen hoch. Die Synode sei das
Forum, um zu informieren, diskutieren und zu erläutern.

Sie nahm den Befürchtungen
den Boden, dass es vielleicht doch geheime innerkirchliche Vorstellungen
gäbe, die nun auf der Synode einem Beschluss zugeführt werden sollten.
Kurschus: „Auf dieser Synode kann alles mögliche ungeschützt gedacht
und gesprochen werden. Die Synode hat keine Entscheidungskompetenz.
Die hat sie vor Jahren an den Krankenhausverein und den Diakonieverein
abgegeben, aus damals sicherlich guten Gründen. In den beiden Vereinen
sind zwar alle Kirchengemeinden und der Kirchenkreis vertreten.
Diese Mitbestimmung funktioniert offensichtlich nicht mehr zufriedenstellend.“
 Zudem ist die solidarische Finanzierung der Diakonie durch
die Kirchengemeinden nicht mehr gesichert. Einige Kirchengemeinden
hatten ihren Austritt erklärt. Daher müssten die Strukturen nach
ihrer Tauglichkeit hin befragt werden. Die Synode sei aufgerufen,
Anregungen, Prüfaufträge und Zielvorstellungen zu geben.

Wie kompliziert
die Vereins- und Gesellschaftsstruktur von Diakonischem Werk, Krankenhausverein
und Diakonie in Südwestfalen ist, machten die Ausführungen von Unternehmensberater
Michael Worschischek deutlich, der gemeinsam mit dem synodalen Diakoniebeauftragten
Pfr. Thomas Weiß die Strukturen und die Verantwortlichkeiten in
der Diakonie erläuterte. Eine Unternehmensberatung war seinerzeit
von der Arbeitsgruppe „Zukunft der Diakonie“ eingeschaltet worden,
um die Struktur des verflochtenen Unternehmens mit Sachkompetenz
von außen zu prüfen.

Nicht nur für
die nach den Presbyteriumswahlen neu entsandten Synodalen waren
die grundlegenden Erläuterungen wichtig. Auch manch langjähriger
Synodaler begreift die Gesellschaftsverschachtelungen nicht wirklich.
Pfr. Christoph Siekermann, seit acht Jahren Gemeindepfarrer im Kirchenkreis
Siegen, traute sich auszusprechen, was vermutlich manch eine und
einer auf der Tagung dachte: „Jetzt bekomme ich so langsam eine
Ahnung von den Strukturen.“

In Arbeitsgruppen
berieten die Synodalen vier Themenschwerpunkte: Diakonisches Profil,
Leistungsprofil der Diakonie, Gestaltung gemeindenaher Diakonie
und den Steuerungsanspruch von Kirchengemeinden. Im Plenum wurden
die Arbeitsergebnisse vorgestellt. Es kristallisierte sich heraus,
dass die Seelsorge in den Krankenhäusern einen hohen Stellenwert
hat. Wichtig war den Arbeitsgruppen, dass die Informationsflüsse
und die Transparenz zwischen den Gemeinden und der überörtlichen
Diakonie deutlich verbessert werden sollten. Die komplizierten Strukturen
sollten schlanker gestaltet werden.  Zudem müssten die Diakoniebeauftragten
in den Kirchengemeinden für ihre Aufgabe besser geschult werden.

Während der Sondersynode
reichte die Zeit nicht, um die Arbeitsaufträge im Detail zu beraten
und auszuformulieren. Daher beauftragte die Synode den KSV, bis
zur nächsten Herbstsynode einen Beschlussvorschlag aus den Ergebnissen
der Arbeitsgruppen zu entwickeln, der konkrete Arbeitsaufträge enthält,
die Themen benennt, die bearbeitet werden müssen und einen detaillierten
Zeitplan angibt.

 

Abgespeckter Krankenhausverbund
innerhalb der Diakonie steht

Der Geschäftsführer
der Diakonie Südwestfalen Dr. Josef Rosenbauer informierte die Kreissynode
über den Stand des Krankenhausverbundes. Das Kreisklinikum und die
drei Diakoniekrankenhäuser, so der Kreis Siegen-Wittgenstein und
die Diakonie Südwestfalen, sollten in einem Verbund zu einem Krankenhaus
verschmelzen, um in Zukunft auf dem hart umkämpften Gesundheitsmarkt
finanziell sicher aufgestellt zu sein. 700 der 2100 Kliniken in
Deutschland schreiben derzeit rote Zahlen, berichtete Rosenbauer
den Synodalen
.

Dr.
Josef Rosenbauer, Geschäftsführer der Diakonie Südwestfalen,
(hier im Gespräch mit Verwaltungsleiter Hartmut Menzel)
informierte die Synodalen über den Krankenhausverbund.
Er wünscht sich, dass nun Ruhe einkehrt in die Diakonie.

Eine deutliche Kostenreduzierung
versprach man sich von dem Verbund und eine bessere medizinische
Versorgung. 51% der Gesellschafteranteile sollten bei der Diakonie
verbleiben, 49% beim Kreis Siegen-Wittgenstein. Rosenbauer: "Die
Diakonie Südwestfalen hatte ihre Hausaufgaben erledigt." Dennoch
kommt der große Verbund in absehbarer Zeit nicht zustande. Die Kosten
der Pensionsrückstellungen in die Zusatzversorgungskasse für die
Mitarbeitenden machen dem Vorhaben einen Strich durch die Rechnung.
Über 50 Mio. Euro muss der Kreis Siegen-Wittgenstein zusätzlich
finanzieren, um seine  Krankenhausmitarbeitenden in das Diakoniesystem
übernehmen zu lassen. Dennoch, so Rosenbauer, gibt es nun einen
Verbund mit den drei Diakoniekrankenhäuser: Jung-Stilling-Krankenhaus
Siegen, Bernhard-Weiss-Klinik, Kredenbach, und Haus Bethesda, Freudenberg.
Alle drei Häuser haben nun eine gemeinsames Budget. Synergieeffekte
werden sich bemerkbar machen.

Davon profitieren
in erster Linie die beiden kleineren Krankenhäuser in Freudenberg
und Kredenbach, die wirtschaftlich ansonsten schlecht dastehen.
 Die kleinen Häuser haben ähnlich große Fixkosten wie ein großes
Krankenhaus, aber deutlich geringere Einnahmen. Verzichten will
man auf sie nicht, da sie für die Versorgung in der Fläche wichtig
sind. Rosenbauer ist stolz darauf, dass der kleine Verbund innerhalb
von drei Wochen zustande kam. Seit dem 28. August liegt der Feststellungsbescheid
vor. Seit 17. September ist der neue Krankenhausverbund eingetragen.
Nun können die ersten medizinischen Schritte gegangen werden.

Für das Haus Kredenbach,
das wirtschaftlich schwere Zeiten hinter sich hat, bringt der Verbund
die Einrichtung einer Geriatrie-Abteilung.

Zum Schluss zeigte
Rosenbauer auf, dass es bei aller Anstrengung Spaß mache, in den
Diakonie-Unternehmen zu arbeiten. Die 2.800 Mitarbeitenden prägten
jeden Tag das diakonische Profil der Einrichtungen.

Er wünschte sich
sehr, dass jetzt Ruhe einkehrt in die Diakonie. Auf die Vereine
sei in der Vergangenheit Verlass gewesen. Er wünschte sich, dass
auch künftig verlässliche Gremien und Strukturen eine gute Basis
für die diakonische Arbeit bieten.

 

Die diakonische Landschaft
in Westfalen

Pfr. Güntehr Barenhoff,
hauptamtlicher Vorstand des neuen Spitzenvereins Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe,
in formiert auf der Diakoniesynode des Kirchenkreises Siegen

Pfarrer
Günther Barenhoff, hauptamtlicher Vorstand des neuen
Spitzenvereins Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe, erläuterte,
wie es zu den Vereinsstrukturen der Diakonie gekommen
ist, welche Entwicklungstendenzen zu sehen sind und
gab Kirchenkreis und Diakonie Ratschläge für die weiteren
Überlegungen mit auf den Weg.

Pfr. Günther Barenhoff,
hauptamtlicher Vorstand des neuen Spitzenvereins Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe,
 nahm die Synodalen in seinem Vortrag gedanklich mit in die
Entwicklung der Diakonie in Westfalen.

Von den Anfängen
des Christentums bis in die Gegenwart – das belegen auch alle aktuelle
Umfragen und Kirchenmitgliedschaftsuntersuchungen – haben die diakonischen
Aktivitäten das Ansehen und die Stellung der Kirche in der Gesellschaft
gestärkt.

Dafür nannte er
ein Beispiel aus den Anfängen der Diakonie im 18. Jahrhundert, dem
Entstehen der Inneren Mission. Die vom Evangelium angetriebenen
und bewegten Männer und Frauen hätten die neuen Nöte durch die aufkommende
Industrialisierung – zum Beispiel die Not der Jugendlichen in den
großen Städten – wahrgenommen. Die Vertreter der Verfassten Kirche
seien damals offensichtlich nicht bereit und in der Lage gewesen,
sich intensiv auch um diese neuen Nöte zu kümmern. Für Wichern zum
Beispiel waren dies nicht nur äußere Nöte. Und da er sehr schnell
erkannte, dass man die Botschaft des Evangeliums nicht vermitteln
kann, wenn man die Not der Menschen nicht wirklich ernst nimmt,
gründete er seine Aktivitäten außerhalb der Struktur der Verfassten
Kirche.

In dieser Zeit
entstand das bis heute an vielen Stellen noch praktizierte Modell
des Vereinswesens.

Heute findet Diakonie
im Wesentlichen in den großen diakonischen Unternehmungen, den kreiskirchlichen
Diakonischen Werken und in der Gemeindediakonie statt. Alle diese
Teile  sind Mitglieder im Diakonischen Werk der Evangelischen
Kirche von Westfalen, das laut Satzung die besondere Aufgabe hat,
die Interessen dieser meist selbstständigen Rechtsträger zu vertreten
gegenüber Politik, Öffentlichkeit, Kostenträgern und Ähnlichem und
zugleich den Zusammenhalt aller Träger zum Zwecke einer einheitlichen
Durchführung der gemeinsamen Aufgaben und gegenseitiger Unterstützung
zu fördern.

Zu den großen
traditionellen Unternehmungen der westfälischen Diakonie gehören:
Die v. Bodelschwinghschen Anstalten in Bethel, das Ev. Johanneswerk,
die Diakonische Stiftung Wittekindshof, die Ev. Stiftung Volmarstein
und das Ev. Perthes-Werk in Münster.

Bei den kreiskirchlichen
Diakonischen Werken hätten, so Barenhoff, in den letzten fünfzehn
Jahren die größten Veränderungsprozesse stattgefunden. Viele der
diakonischen Aufgaben, die früher wie selbstverständlich auch bis
in die personelle Verantwortungsstruktur Aufgaben der Gemeinden
waren, seien in den kreiskirchlichen Diakonischen Werken zusammengeführt
worden. Heute sind alle kreiskirchlichen Diakonischen Werke – bis
auf Lüdenscheid/Plettenberg – in einer selbstständigen Rechtsstruktur,
überwiegend in der Vereinsstruktur organisiert.

Zunehmend bildeten
sich größere Einheiten, die über die Kirchenkreise hinausgehen.

So haben sich
zum Beispiel die Diakonischen Werke der Kirchenkreise Hamm, Unna,
Soest und Arnsberg inzwischen zu einem Diakonischen Werk Ruhr-Hellweg
zusammengeschlossen.

Die Gemeindediakonie
bildet neben Kindergärten und Kindertagesstätten insbesondere das
Feld der zahlreichen ehrenamtlichen Diakonie in Besuchsgruppen und
Initiativen unterschiedlicher Art. Barenhoff: „Und wenn wir in der
Diakonie oft sehr stolz von den ehrenamtlichen Mitarbeitenden –
auch in den beiden anderen Säulen, die ich bereits dargestellt habe,
– sprechen, hier haben sie ihren Ort, ihre Prägung und in der Regel
ihre Motivation für ihr Engagement gefunden.“

Für die Ursache
der Veränderungsprozesse nennt der Diakonieexperte "Mehr Markt
und Wettbewerb und Aufgabe des Selbstkostendeckungsprinzip".
Alle diakonischen Träger, insbesondere die kreiskirchlichen Diakonischen
Werke haben sich entschieden, ein möglichst breites Angebot diakonischer
Dienstleistungen zu erbringen. Dies bringt veränderte Finanzierungen
mit sich. Die kirchensteuerfinanzierten Aufgaben sind zurückgegangen.

Aus seiner Sicht
stellt sich für die Mitglieder der Kreissynode und natürlich für
die Mitglieder der beiden bestehenden Vereine sowie für die Organe
der Diakonie in Südwestfalen folgende Herausforderung:

Im Kirchenkreis
Siegen seien rechtlich – und das entspreche der Verfassungswirklichkeit
in der Evangelischen Kirche – letztlich die Kirchengemeinden die
Träger der Diakonie. Die seien sowohl Mitglieder im Krankenhausverein
als auch Mitglieder im

Diakonischen Werk
und sie bilden zugleich die Gemeinschaft der Kirchengemeinden im
Kirchenkreis.

Seine Vermutung
und zum Teil auch Kenntnis sei, dass jeweils unterschiedliche Personen
aus Kirchengemeinden diese im Krankenhausverein, in der Kreissynode
und im Diakonischen Werk repräsentieren und vertreten. Daraus könnten
Abstimmungsdefizite untereinander entstehen.

Barenhoff vermutet,
dass die einzelnen Personen eher von der Eigendynamik der jeweiligen
unterschiedlichen Vereine und der Kreissynode stärker bestimmt werden
und somit im Ergebnis das, was eigentlich rechtlich ganz eng zusammengehört,
eher starke Tendenzen zur Verselbstständigung entwickelt hat.

Er sehe für die
Synode und die Kirchengemeinden die Aufgabe, zu überlegen, welche
diakonischen Aufgaben und Angebote in den Kirchengemeinden und im
Kirchenkreis in  Zukunft auftragsgemäß angeboten werden sollen
und wie viele Kirchensteuermittel und Spenden für diese Aufgaben
mit eingebracht werden sollen? Dann sei zu überlegen, welche Strukturen
für die optimale Aufgabenwahrnehmung am ehesten geeignet seien und
welche Personen zur Wahrnehmung des diakonischen Auftrages in Siegen
ausgewählt würden.

Barenhoff zitierte
am Schluss den Landeskirchenrat Dr. Hans-Tjabert Conring mit den
Worten: „Diakonie als Dimension der Kirche kann nicht auswandern,
aber auch nicht allumfassend von der überwiegend ehrenamtlich verantworteten
Organisationseinheit Kirchengemeinde geleistet werden.

Kirchengemeinde
ist die Keimzelle der Diakonie, dort wo sie an ihre Grenzen stößt,
können andere kirchlich organisierte oder rechtlich verselbstständigte
Träger diakonische Aufgaben wahrnehmen.

Auch große selbstständige
Träger sind auf die gemeindliche Bodenhaftung und die dort ehrenamtlich
verantwortete Initiativkraft angewiesen."

kp

(Fotos: Karlfried
Petri)

Predigt vom 14. September

GOTTESDIENST ZUM KARTOFFELBRATFEST

17. Sonntag nach Trinitatis
FeG
Sohlbach, 14.9. 2008
Pfr. Dr. Martin Klein
Text: Eph 4,1-6

Das, was ich hier
in der Hand halte, liebe Geschwister, ist eine Kartoffel, eine der
nahrhaftesten Pflanzen der Welt.

Jetzt denken Sie
wahrscheinlich: „Dat wesse mir och, dat dat en Duffel es, do bruche
mr kin Pasduur zoo!“

Nun, ich weiß
natürlich, dass Sie das wissen. Aber versetzen Sie sich doch mal
300 Jahre in die Vergangenheit! Stellen Sie sich vor, Sie hätten
diese exotische Pflanze aus dem fernen Amerika noch nie im Leben
gesehen. Dann würden Sie wahrscheinlich ganz anders denken: „Wat?
Dat ronzlije, drecklije Denge sull mer easse kunn? Dat kaasde oos
net verzälln!“ Weil die Siegerländer Bauern damals so dachten, musste
die Obrigkeit sie zu ihrem Glück zwingen und den Kartoffelanbau
befehlen. Mit großem Erfolg allerdings. Denn schon bald wurde die
Kartoffel das Siegerländer Grundnahrungsmittel – von den
„Pellduffeln“ bis zum „Riewekooche“. Wahrscheinlich hätte es unsere
Gegend ohne die Kartoffel nie zu einer „Provinz voll Leben“ gebracht,
sondern wäre heute ein ziemlich entvölkerter Landstrich. Deshalb
wird die Kartoffel ja auch mit einem eigenen Fest bedacht – nicht
nur in Sohlbach und Buchen.

Vielleicht rutscht
jetzt mancher schon im Geiste unruhig hin und her und fragt sich,
warum der Pastor eigentlich heute eine Predigt über Kartoffeln hält.
Wo bleibt denn da der geistliche Nährwert?

Keine Sorge, auf
den komme ich sofort! Denn außer Land und Leute zu nähren, gelingt
der Kartoffel hier und heute noch etwas, das sonst äußerst selten
passiert: dass nämlich Landes- und Freikirchler, evangelische Gemeinden
und örtliche Vereine gemeinsam Gottesdienst feiern. Das schaffen
wir weder zu Weihnachten, noch zu Ostern, noch zu Pfingsten. Fast
sieht es so aus, als seien die Kartoffeln, die wir alle essen, und
vielleicht noch der Dank an Gott dafür, der einzige gemeinsame Nenner,
auf den wir uns verständigen können. Dann wär’s allerdings nicht
viel, was wir gemeinsam haben, und das wäre traurig. Aber gottlob
ist es anders, auch wenn uns das vielleicht nicht immer bewusst
ist. Es gibt nämlich eine Einheit zwischen allen Christenmenschen,
die so tief bzw. so hoch reicht, dass wir sie überhaupt nicht auflösen
können. Davon spricht der Bibelabschnitt, der für heute zum
Predigen vorgeschlagen ist. Er steht im Epheserbrief, im vierten
Kapitel. Dort schreibt ein Schüler des Apostels Paulus in dessen
Namen folgendes:

So ermahne
ich euch nun, ich, der Gefangene in dem Herrn, dass ihr der Berufung
würdig lebt, mit der ihr berufen seid, in aller Demut und Sanftmut,
in Geduld. Ertragt einer den andern in Liebe und seid darauf bedacht,
zu wahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens: ein
Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung
eurer Berufung; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater
aller, der da ist über allen und durch alle und in allen.

Auch damals, am
Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus, war die Einheit der
Christen schon gefährdet; sonst müsste diese Ermahnung hier nicht
stehen. Weit verstreut waren die kleinen christlichen Gemeinden.
Sie standen unter äußerem Druck und waren deshalb in der Gefahr,
nur die eigenen Probleme zu sehen und die Gemeinschaft mit den auswärtigen
Geschwistern zu vergessen. Und außerdem: Die Generation, die Jesus
und die Anfänge noch erlebt hatte, starb jetzt allmählich aus. Deshalb
mussten die Christen sich darüber klar werden, was ihre gemeinsame
Basis war und wie man sie in Zukunft festhalten sollte. Darüber
gab es natürlich verschiedene Ansichten und entsprechend manchen
Streit.

Das ist seitdem
leider nicht anders und nicht besser geworden, trotz der ganz anderen
Situation, in der wir leben. Deshalb kann es wohl auch uns nicht
schaden, darauf zu hören, was der Epheserbrief zu sagen hat, um
die Einigkeit der Christen zu stärken.

Ich fange dazu
am besten von hinten an: „Es ist ein Gott und Vater, der da ist
über allen und durch alle und in allen“. Ein Gott hat Himmel
und Erde geschaffen. Einer durchdringt und umfasst alles, was lebt.
Einer ist der Vater aller Menschenkinder. Einer nur lässt die Kartoffeln
wachsen und „gibt Speise reichlich und überall“ (an der schlechten
Verteilung – nebenbei bemerkt – sind wir schuld). Darauf
können wir uns rasch verständigen – auch mit Juden und Muslimen.
„Wir glauben doch alle an denselben Gott“, sagen wir dann gern.
Und das ist ja auch richtig: Wenn es nur einen Gott gibt, dann müssen
auch alle, die ihn verehren, diesen einen Gott meinen. Nur glauben
sie damit noch lange nicht alle dasselbe. Denn dazu müssten sie
ja Gott in seiner ganzen Größe erfassen können. Das kann aber keines
seiner Geschöpfe – so wie ein Fisch das Meer nicht erfassen kann,
in und von dem er lebt. Was wir von Gott erkennen, ist immer nur
ein kleiner Ausschnitt. Und diese Ausschnitte mögen sich vom einen
zum andern überschneiden, aber sie decken sich nie völlig. Nur der
Glaube an den einen Gott kann also die Einheit der Christen nicht
begründen – erst recht keine Einheit aller Religionen.

Dazu muss noch
etwas kommen: „ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“. Der „Herr“ ist
Jesus Christus, der Mensch gewordene Sohn Gottes. Der „Glaube“ ist
das Vertrauen auf Gottes Liebe, die sich darin zeigt, dass er unser
Menschsein auf sich genommen hat. Und die Taufe ist das sicht- und
spürbare Zeichen dafür, dass wir zu diesem Herrn gehören und den
Glauben an ihn teilen. Auch damit ist der eine Gott und Vater nicht
zur Gänze erfasst. Aber mehr brauchen wir über ihn gar nicht zu
wissen. Dass Gott die Liebe ist, und dass wir das an Jesus Christus
erkennen können, darauf zu vertrauen genügt im Leben und im Sterben,
das ist die Einheit, die uns alle verbindet. Und diese Einheit können
wir gar nicht zerstören, selbst wenn wir uns in noch so viele Konfessionen
zerspalten. Denn sonst müssten wir ja Gott selbst zerteilen können,
und das ist unmöglich.

Wir sind also
längst eins, sagt der Epheserbrief. Wir mögen unseren Glauben verschieden
leben und gestalten, wir mögen uns als Kirchen und Gemeinden unterschiedlich
organisieren, wir mögen uns aufgrund ganz menschlicher Probleme
streiten oder aus dem Weg gehen, aber es gibt für uns alle nur den
einen Christus, den einen Glauben, die eine Taufe, den einen heiligen
Geist, der uns mit Gott und untereinander verbindet. Das – und nicht
das Kartoffelbratfest – ist der eigentliche Grund, warum wir hier
gemeinsam Gottesdienst feiern. Aber auch, wenn wir alle in unserer
„eigenen“ Kirche sitzen, hier in der FeG oder in der Talkirche oder
im Wenscht oder in Buschhütten oder zu Hause vorm Fernsehgottesdienst
oder wo auch immer – auch dann haben wir teil an dem einen großen
Lobpreis Gottes, der die ganze Welt umspannt; auch dann werden unser
Dank und unsere Bitten ein Stück des einen großen Gebets, das zu
den Ohren Gottes dringt; auch dann gehören wir zum einen Leib Christi.

Na schön, denkt
jetzt vielleicht mancher, wenn das so ist, dann kann ja alles so
bleiben. Dann können wir Christen uns ruhig weiter gegenseitig belehren,
beneiden oder beargwöhnen – wenn wir irgendwie doch alle eins sind,
ist das ja gar nicht so schlimm. Das wäre aber falsch gedacht. Denn
wenn wir alle eins sind, dann muss das auch Konsequenzen haben –
ganz konkret im alltäglichen Christenleben. Und diese Konsequenzen
benennt uns der Ephesertext gleich zu Beginn: „ertragt einander
in Liebe“, heißt es da, „wahrt das Band des Friedens“, zeigt euch
der Berufung zum einen Leib Christi würdig, indem er „in Demut,
Sanftmut und Geduld“ miteinander umgeht.

Mir hat es von
diesen Ermahnungen vor allem eine angetan: „ertragt einander“. Dadurch
wird nämlich deutlich, dass es hier nicht um künstliche Harmoniesucht
geht, nicht darum, dass wir um des lieben Friedens willen alle Differenzen
unter den Teppich kehren. Wenn mich an meinen Mitchristen etwas
stört oder ärgert, soll ich das weder runterschlucken noch verdrängen,
sondern ich soll es erst einmal schlicht – ertragen. Erst wenn das
gelingt, kann ich anfangen zu verstehen, und erst wenn ich verstehe,
kann ich Störendes überwinden, Streit begraben und mit meinem Gegenüber
auch ganz praktisch einig werden.

Wahrscheinlich
müssen wir, die wir heute hier zusammen sind, uns in vielerlei Hinsicht
erst noch im „einander Ertragen“ üben. Das gilt zwischen Kirchengemeinde
und FeG, auch wenn wir uns Gott sei Dank schon näher gekommen sind
und einander besser verstehen als in vergangenen Zeiten. Das gilt
aber auch innerhalb unserer Kirchengemeinde, in der die Sohlbach-Buchener
aufgrund der belastenden Entscheidungen der letzten Jahre noch nicht
wirklich ankommen konnten. Auch da sind wir nach meinem Gefühl mit
dem „einander Ertragen“ schon vorangekommen. Vielleicht können wir
nun so langsam damit beginnen, einander auch zu verstehen und uns
dann gemeinsam auf den Weg machen. Schließlich ist es nach Epheser
4 auch eine Hoffnung, zu der wir berufen sind: dass nichts
mehr uns trennen möge, weder von Gott noch voneinander. Und an Gott
soll’s nicht liegen, dass diese Hoffnung in Erfüllung geht.

Amen.

Woche der Diakonie im Kirchenkreis

Woche   der   Diakonie
  im   Kirchenkreis   Siegen

Vom
18.- 25. September findet im Kirchenkreis Siegen die
„Woche der Diakonie“ statt. Im „Wichernjahr 2008“ erinnert
die Veranstaltungsreihe an Johann Hinrich Wichern (1808
– 1881), den Gründer der modernen Diakonie und Wegbereiter
des Sozialstaates.

 

Zu folgenden Veranstaltungen
wird herzlich eingeladen:

18.
Sept. – 15 Uhr – Stadthalle Kreuztal, Zum Erbstollen 7:

Sondersynode
„Diakonie“ mit Impulsreferat von Pfr. Günther Barenhoff, Vorstand
Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe e. V., Münster

19. Sept.
– 19 Uhr – GZ Christuskirche, Siegen, Obenstruthstr. 8:
„Wichern
Kirche und Diakonie in unserer Region“ – Auf  Spurensuche mit
Pfr. i. R. Ulrich Weiß: Wo und wie prägte der Gründer der Diakonie
das reformierte Siegerland?

20. Sept.
– 14 Uhr – Mehrgenerationenhaus, Siegen, St.-Johann-Str. 7:
„Alter
und Armut – Altersarmut in unserer Stadt“: Rundgang durch Siegen
mit Jens Reppahn (Diakonisches Werk Siegen) und Günter Hensch (Institut
für Kirche und Gesellschaft). Anmeldung erwünscht: +49271 5003-201
(Frau Kramp)

21. Sept.
– 10.30 Uhr – Martinikirche Siegen, Grabenstr. 22:

Gottesdienst
zur Woche der Diakonie im Wichernjahr 2008 mit Superintendentin
Annette Kurschus, mit dem Diakonie-Beauftragten des Kirchenkreises
Siegen, Pfr. Thomas Weiß, und dem Projektchor der Diakonie in Südwestfalen

22. Sept.
– 18 Uhr – Ev. Jung-Stilling-Krankenhaus, Wichernstr. 40:

„Entscheidungsfindung
am Lebensende“ – Hubert Becher (Geschäftsführer des Ev. Jung-Stilling-Krankenhauses)
diskutiert dieses kontroverse Thema mit Theologen, Medizinern, Juristen
und Angehörigen

23. Sept.
– 10 Uhr – Hermann-Reuter-Haus, Weidenau, Ludwigstr. 4:

Frühstück
und Begegnung für Seniorinnen und Senioren in Kooperation mit dem
Bezirksverband der Siegerländer Frauenhilfe und der Männerarbeit
im Kirchenkreis Siegen. Anmeldung notwendig: +49271 5003-201 (Frau
Kramp)

23. Sept.
– 17 Uhr – Diakonie in der City, Siegen, Friedrichstr. 27:

„Anwalt
und Dienstleister – Diakonie als Mitgestalterin des Sozialstaates“:
Vertreter aus der Freien Wohlfahrtspflege und aus der Kommunalpolitik
diskutieren ihre Verantwortung in einem modernen Sozialstaat mit
Prof. Dr. Johannes Eurich (Uni Heidelberg/EFH Bochum)


24.
Sept. – 19.30 Uhr – Bismarckhalle, Weidenau, Bismarckstr. 45:

„Wichern
live“ – Der Festabend. Begegnung, Unterhaltung, nette Leute, leckerer
Imbiss – Benefizveranstaltung zugunsten diakonischer Projekte in
unserer Region mit Live-Musik der Band „Die Drei“. Tickets erhältlich:
+49271 5003-201 (Frau Kramp)

25. Sept.
– 19.30 Uhr – Ev. GZ, Rödgen, Rödgener Str. 109a:

„Kirche
und Diakonie im Spannungsfeld von Initiative, Institution und Organisation“:
Was kann Diakonie von Kirche lernen, und umgekehrt?“ – Diskussion
mit Prof. Eberhard Hauschildt (Uni Bonn), Superintendentin Annette
Kurschus, Dr. Josef Rosenbauer (Geschäftsführer der Diakonie in
Südwestfalen), Fritz Koblenzer (Diakonie-Stiftung Kreuztal) und
Juliane Kahm (Pflegekreis Wilnsdorf). Moderation: Dieter Sobotka
(Chefredakteur der Siegener Zeitung)
 


KU-Arbeit in Klafeld

„Konfirmanden / Konfirmandinnen
sehen und stärken“

Sie waren interessiert
und neugierig auf die Abendreihe „Jugend von heute“ und haben sich
einen Einblick verschafft oder haben davon gehört.  Die Abende
sind vorbei; viele gute Gedanken wurden ausgesprochen, die uns auch
in der weiteren Gestaltung der Konfirmandenarbeit begleiten werden.
Die Frage: „Was kann Konfirmandenarbeit leisten und welche Ziele
können und wollen wir uns setzen?“ steht jetzt im Vordergrund. An
unseren Überlegungen möchte ich Sie; möchten wir Sie gerne teilhaben
lassen:

In einem neuen
Jahrgang mit 80 Konfirmandinnen / Konfirmanden hat gerade die Kennenlernphase
begonnen und der „alte“ Jahrgang mit 60 Konfirmanden wird in eine
„Projektphase“ eintreten.

Bisher haben wir
10 Blocktage (samstags von 9.30 – 13.30) gestaltet, die von A. Schwichow/M.
Klein/W. Hofheinz. und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen aus der Arbeit
mit Kindern und Jugendlichen vorbereitet und gestaltet wurden (…und
seit August mit F. Boes). Diese Blocktage sind auch für die neue
Gruppe vorgesehen. Um nicht alle Samstage mit Blocktagen zu belegen,
haben wir als Entlastung von September/Oktober bis Januar 2009 für
die „alte Gruppe“ eine Projektphase vorgesehen. Diese bietet die
Chance, das die Konfirmanden/Konfirmandinnen sich in kleineren Gruppen
für eine begrenzte Zeit mit einem Thema beschäftigen.

Heute haben wir
die ersten Ideen / Überschriften / Themen zusammengetragen: z.B.: Musik
und Religion / Spielebau für Spielkarussell / Thema: Tod/was Mädchen
stark macht / was Jungen stark macht / Werkstatt Jugendgottesdienst
/ Theater / Diakonie…

Dies sind einige
Beispiele und es gibt sicher noch ganz andere Ideen, die in die
Konfirmandenarbeit eingebaut werden könnten und für Jugendliche
interessant und wichtig sind. Beim Blocktag am 13.9. können die
Konfirmanden/Konfirmandinnen aus möglichen Projekten zwei auswählen.

Uns ist klar,
das neben hauptamtlichen Mitarbeitern  interessierte Menschen
nötig sind, die für einen begrenzten und miteinander verabredeten
Zeitraum WegbegleiterIn / Projektpate / Projektpatin für Konfirmanden
/ Konfirmandinnen
sein möchten.

Das ist Aufgabe
und Herausforderung (Risiken und Nebenwirkungen sind erwünscht)

Sollten Sie / solltest Du in
irgendeiner Weise neugierig sein;

am Mittwoch, den 10. September
um 17.30 im GZ Wenscht

besteht die Möglichkeit,
sich unverbindlich über die Möglichkeiten der Mitarbeit bei Projekten
(in der „alten Gruppe“)
 zu informieren und ggf. weitere
Verabredungen zu treffen für die beginnende Projektphase.

am Dienstag, den 16. September
um 19.00 im GZ Wenscht

wollen wir die
Konfirmandenarbeit noch einmal grundsätzlich vorstellen und über
die Möglichkeit der Mitarbeit bei Blocktagen (gelegentlich oder
kontinuierlich) ..oder bei Wochenenden… oder…Projekten  in
der neuen Gruppe informieren. Auch dazu sind sie/bist du
herzlich eingeladen.

Sollten Sie /
solltest Du Interesse haben, aber der Termin paßt nicht; gerne stehen
wir für weitere Informationen zur Verfügung.

W. Hofheinz             A.
Schwichow         F. Boes
       M. Klein